这番对“礼”的本质的剖析，精准而深刻，让许多儒生不由自主地点头，就连叔孙通也微微颔首，表示认可。

紧接着，张苍立刻将话头引向“法”：

“而秦律之精神，陛下推行法治之要义，在于何？商君言：‘法者，国之权衡也。’《秦律》之中，随处可见‘盗牛者枷’、‘斗殴者刑’、‘不孝者徙’之条款，其目的，不正是为了‘定分止争’？不正是为了惩戒破坏秩序者，维护陛下与朝廷所确立的‘秩序’吗？”

他目光炯炯，声音陡然提高，如同将两条看似分离的线索猛地拧在一起：

“由此可见，礼与法，其终极目标，实则殊途同归——皆为建立与维护‘秩序’！只不过，礼侧重于通过教化、仪式、伦常来引导和规范人心，从内部构建秩序；而法则侧重于通过明确的规则、强制的惩罚来约束和矫正行为，从外部扞卫秩序！”

这个论断，如同惊雷，在许多人心中炸响！

将“礼”和“法”在“秩序”这个最高目标下统一起来，这是前所未有的视角！

叔孙通脸色微变，他意识到张苍正在将他提出的“并行”论，推向一个更彻底、也更危险的境地。

张苍不给众人过多思考的时间，趁热打铁，抛出了他酝酿已久的核心构想：

“既然目标一致，皆为秩序，而先生又言需‘礼法相辅’，那么，何不将这种‘相辅’，做得更彻底一些？何不打破那层若有若无的隔阂？”

他深吸一口气，字句清晰，如同在颁布一项新的律令：

“苍提议：何不将‘礼’之精粹——那些历经千百年检验，符合绝大多数人利益、有利于帝国稳定、契合公序良俗的核心价值，如孝道、如诚信、如尊卑伦常之要义……取其精华，去其繁文缛节，将其精神内核，明文化、条文化，直接纳入秦律之体系之中！”

“嗡——！”

台下瞬间炸开了锅！如同沸油滴入了冷水！

将“礼”纳入“法”？这简直是石破天惊之语！

张苍的声音压过骚动，继续阐述，带着一种构建体系的激情：

“例如，孝道！现行秦律已有对不孝之罚，然或可更加细化、更具引导性！可将‘赡养父母’、‘父母疾须侍奉’等具体要求，明确写入《户律》或《徭律》之豁免条款，使孝行不仅是一种道德要求，更是一种受到律法明确保障、甚至奖励的权利与义务！”

“又如诚信！可将商业交易中的‘欺诈’、‘背信’行为，在《关市律》中予以更严厉的惩处，并鼓励使用标准契约，将‘诚信’这一道德准则，转化为受律法强力维护的交易原则！”

小主，

“再如尊卑伦常！并非恢复世卿世禄，而是将‘忠君’、‘敬上’之基本要求，融入《置吏律》、《军律》之中，使其成为官员、将士晋升考核之重要标准！”