次日，由燕王府签发、盖有刘隽印信的政令正式颁布，迅速传遍了邺城乃至整个辖境。政令的核心正是郭嘉所提的“正名、限产、弘道”三策，要求所有寺院僧尼登记造册，厘清田产，限期申报，并明确规定此后不得以任何形式强制或诱导百姓进行大额“功德”捐献，同时鼓励僧侣参与社会服务等。

这道政令如同投入平静湖面的巨石，瞬间在邺城的佛教界掀起了滔天巨浪！

各大寺庙的僧人们简直炸开了锅！昨日当街斩杀“妖僧”的余悸还未散去，今日这看似条理分明、实则刀刀见血的政令就紧随而至！这简直是要断他们的“根”啊！

恐慌、愤怒、不甘……种种情绪在各大寺院间蔓延。很快，以几位颇有名望的大寺院方丈为首，数十名高僧大德相约聚在一起，紧急商议对策。

“燕王此举，是要绝我佛门传承啊！”

“登记造册，限田限产，这与对待寻常百姓有何区别？我等乃方外之人！”

“还不许募资？没有香火，如何维持寺院？如何塑金身、印佛经？”

“绝不能坐以待毙！”

商议来商议去，这些和尚们觉得硬抗肯定不行，燕王的刀昨天还热乎着呢。于是有人提出：“燕王或许是受了小人蒙蔽，不解我佛真义。我等当联名求见燕王，以佛法精义与之辩论，陈明利害，或可使其收回成命，至少也能有所转圜。”

这个提议得到了多数人的赞同。在他们看来，论起打机锋、讲佛法、辩哲理，他们这些专业人士难道还说不过一个马上打天下的王爷？

于是，一份措辞谦卑但意图明确的联名求见书，被递进了燕王府。

出乎他们意料的是，燕王刘隽竟很快批复，同意接见。

王府偏殿内，刘隽闲适地坐在主位之上，下方左边站着郭嘉、徐庶、沮授（闻讯特意赶来），右边则站着好奇旁听的陆逊。典韦按剑立于殿门，如同门神。

很快，在侍从的引领下，七八位身着庄严袈裟、看起来最具德望的方丈、长老们，神情肃穆地步入殿中。他们双手合十，向刘隽行礼，姿态倒是做得十足。