第260章 人才与钟擎的用人标准

上面的每一个人,都可能是未来辉腾军乃至整个事业拼图中至关重要的一块。

这时赵振华却鼓起勇气举手问道:

大当家的,我昨晚看到我师傅把名单上的两个人给划掉了,

我也看到过我师傅整理他们的资料。

一个是王徵,他是机械工程学家,

与邓玉函合译《远西奇器图说》,致力于中西技术融合。

另一个是徐光启,精通农业、数学、天文,编撰《农政全书》,

引入并推广高产作物、与利玛窦合译《几何原本》,

学贯中西,注重实践,致力于利用先进农业技术解决民生问题,思想开放。

可这么牛逼闪闪的人物,我师傅为什么要划掉呢?

我问他他又不说,让我来问你。

钟擎听罢,与尤世功相视一笑,那笑容里却带着一丝冷冽。

“振华,你这个问题问到了根子上!”

钟擎赞许道:

“你说得对,王徵与徐光启,确实是百年不遇的奇才。

这些人的才干,我岂能不知?”

他话锋一转,神色变得严肃起来:

“但我不用他们,不是因为他们才能不足,而是因为他们的心已经归属了别处。

他们都有一个共同的身份,西夷天主教的虔诚信徒!”

钟擎环视着周围聚拢过来的几个年轻军官,提高了声调:

“你们或许觉得,信什么神是个人私事。

但我今天要告诉你们,这绝不是私事!

这背后,是一场不见刀光剑影,却足以灭亡我华夏文明根基的战争!”

他扳着手指,一条条剖析开来:

“第一,西教之害,在于‘窃取文明之火种’。

徐光启、王徵等人,最初或许是为了获取西夷的算学、历法、火器之术,

这本是‘师夷长技以制夷’的先声,初衷可以理解。

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但他们看不透,西夷传教士带来的这些‘学问’,不过是诱饵!”

“他们以技艺为诱饵,引诱我们的才智之士皈依他们的神。

一旦入教,便要尊崇他们的上帝,

抛弃我们祭拜祖先的传统,将我们华夏的诸多神灵视为邪魔!

这岂不是自断文化的根脉?”

“更可怕的是,像徐光启这样的大才,竟然协助西夷,

整理、翻译我华夏数千年的典籍精华!

我中华文明何以历经风雨而传承不坠?

靠的就是这浩如烟海的典籍传承!

他们将我们的《易经》、《尚书》、《兵法》、《农术》的精髓学了去,译为西文,送往泰西。

这无异于将自家武库的钥匙,亲手交给了潜在的敌人!”